« إذا فقدتم إمامكم فلم تروه فماذا تصنعون » . وقال الإمام عليّ الرّضا عليه السلام : « ماؤكم : أبوابكم الأئمّة ، والأئمّة : أبواب اللّه ، فمن يأتيكم بماء معين ، أي يأتيكم بعلم الإمام » « 1 » . لا شكّ أنّ استعارة « الماء المعين » للعلم النافع ، ولا سيّما المستند إلى وحي السماء - من نبيّ أو وصيّ نبيّ - أمر معروف ومتناسب لا غبار عليه . فكما أنّ الماء أصل الحياة المادّيّة والمنشأ الأوّل لإمكان المعيشة على الأرض ، كذلك العلم النافع . وعلم الشريعة بالذات ، هو الأساس لإمكان الحياة المعنويّة التي هي سعادة الوجود والبقاء مع الخلود . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ » « 2 » . « لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ » « 3 » . فهنا قد لوحظ الماء - وهو أصل الحياة - في مفهومه العامّ المنتزع منه الشامل للعلم ، فيعمّ الحياة المادّيّة والمعنويّة . * * * وأيضا قوله تعالى : « فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ . . . » « 4 » ، أي فليُمعِن النظر في طعامه ، كيف عملت الطبيعة في تهيئته وتمهيد إمكان الحصول عليه ، ولم يأته عفوا ، ومن غير سابقة مقدّمات وتمهيدات . لو أمعن النظر فيها ؛ لعرف مقدار فضله تعالى عليه ، ولطفه ورحمته ؛ وبذلك يكون تناول الطعام له سائغا ، ومستدعيا للقيام بالشكر الواجب . هذا ، وقد روى ثقة الإسلام الكلينيّ بإسناده إلى زيد الشحّام ، قال : سألت الإمام جعفر ابن محمّد الصادق عليه السلام قلت : ما طعامه ؟ قال : « علمه الذي يأخذه عمّن يأخذه » « 5 » .

--> ( 1 ) - . تفسير الصافي للفيض الكاشانيّ ، ج 2 ، ص 727 ، وراجع : تأويل الآيات الظاهرة ، ج 2 ، ص 708 . ( 2 ) - . الأنفال 24 : 8 . ( 3 ) - . آل عمران 164 : 3 . ( 4 ) - . عبس 24 : 80 . ( 5 ) - . البرهان في تفسير القرآن للبحرانيّ ، ج 4 ، ص 429 .